بالتقليد لفسقة فقهائهم ، فأمّا من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه ، مخالفا لهواه « 1 » ، مطيعا لأمر مولاه ، فللعوام أن يقلّدوه ، وذلك لا يكون إلّا بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم ، فأمّا من ركب من القبائح [ والفواحش ] « 2 » مراكب فسقة فقهاء العامّة فلا تقبلوا منهم عنّا شيئا ولا كرامة . وإنّما كثر التخليط فيما يتحمّل [ عنّا ] « 3 » أهل البيت « 4 » [ لذلك ] « 5 » ؛ لأنّ الفسقة يتحمّلون عنّا فيحرّفونه بأسره لجهلهم ، ويضعون الأشياء على غير وجهها لقلّة معرفتهم ، وآخرون يتعمّدون الكذب علينا ليجرّوا من عرض الدنيا ما هو زادهم إلى نار جهنّم ، ومنهم قوم نصّاب لا يقدرون على القدح فينا ، يتعلّمون بعض علومنا الصحيحة فيتوجّهون به عند شيعتنا ، وينتقصون بنا عند أعدائنا « 6 » ثمّ يضعون إليه أضعافه وأضعاف أضعافه من الأكاذيب علينا التي نحن براء منها فيتقبّله المسلّمون [ المستسلمون ] « 7 » من شيعتنا على أنّه من علومنا ، فضلّوا وأضلّوا . أولئك « 8 » أضرّ على ضعفاء شيعتنا من جيش يزيد [ لعنه اللّه ] « 9 »

--> ( 1 ) في الأصل والاحتجاج : « على هواه » . ( 2 ) من المصدر . ( 3 ) في الأصل : « منّا » . ( 4 ) في الأصل زيادة : « صلوات اللّه عليهم أجمعين » . ( 5 ) في الأصل : « لتلك » . ( 6 ) في المصدر : « نصّابنا » . ( 7 ) من المصدر . ( 8 ) في المصدر : « وهم » . ( 9 ) لم يرد في المصدر .